快速导航:
易游商旅网广东旅游最强信息网站
易游客户服务信息
收藏本站
设为首页
广东景点推荐
佛山:动态 | 景点 | 酒店 | 游记 | 专题 | 交通 | 顺德 |
景点:佛山新八景 | 名胜古迹 | 生态自然 | 寺庵院馆 | 预订优惠 | 养生温泉 |
佛山新八景:西樵山 | 佛山祖庙 | 清晖园 | 荷花世界 | 花卉世界 | 南国桃园 | 南风古灶 | 高明皂幕山 |
当前位置:首页>>佛山>>景点>>佛山新八景>>荷花世界>>正文
中国荷花世界发展历程
文章出处: 发布时间:2006-09-06
初盛时期:东周至秦、汉、二国(公元前7世纪至265年)
  栽培荷花供观赏,最初出自帝王的享乐需要,如二千五百年前吴王夫差为宠妃西施欣赏荷花,在太湖之滨的灵岩山(个江苏吴县)离宫修“玩花池”[图2-3],移种野生红莲,是人工砌池栽荷专供观赏的最早实例。其池正方形边长11.5m,古迹今在。据《史记.孝武本纪》、《三辅黄图》载:汉武帝大初元年(公元前104年)造建章宫,在宫苑区内凿池,名“太液池”。池中植莲、菱等水生植物,备有各式游船,其中“越女舟”系仿河南女采莲的小船,这可能是较早的人工水景,行舟领略观荷的文字纪录。《拾遗记》载:汉昭帝始元元年(公元前86年)在京都(今陕西安附近)穿琳池植莲观赏。后游柳池,“"芙蓉,紫色,人如斗、花素叶,甘可食,芳气袭人,其实如珠”;东汉灵帝(168-189年)在濯龙苑和西园(今河南洛阳附近)引渠植莲游乐。张衡《东京赋》有一段描写:“濯龙芳林,九谷八溪;芙蓉覆水,秋兰被涯”。其荷种,均系南国所献。证明莲藕移栽技术一千八百年前已成熟,南藕北移成功。但从吴越以后的近千年间,荷花仍多居旷野大湖,以它端庄大方、明洁雅丽的自然美,赢得贵族和庶民的广泛爱戴。汉乐府《相和曲》刻画的江南青年男女采莲生活情趣“河南时采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶两;鱼戏莲叶南、鱼戏莲叶北”,与1978年四川新部马家乡出土的东汉墓室汉代画像砖上的采莲图[图2-4]一脉相承,表明汉时这一农事活动的普遍性和娱乐性。尽管这期间的荷花还是红色单瓣的原始种型,汉建筑中常见有荷花藻井,沂南画像石汉墓中的八瓣莲花藻井为其代人。文人不乏咏荷之作,最著名的有魏曹植(192-232年)《芙蓉赋》,赞誉荷花“览百卉之英茂,无斯花之独灵”。随着东西方文化交流,佛教和塑造莲座的佛像艺术,东汉时传入中同,荷花在人们心目中的善美形象日益加深,中国荷花文化逐渐拓展开来。

 

渐盛时期:晋、隋、唐、宋(265-1271年)
  荷花由湖池栽培到盆栽家养,这一跃进,至少起于东晋之前。王羲之(321一379年)《柬书堂帖》中有记叙:“..... 敝宇今岁植得千叶者数盆,亦便发花,相继不绝,今已开二十余枝矣”。可见一千六百年前盆栽技术人们已得心应于。据《茅亭客话》载:唐末五代花鸟画家股昌陆(907-960年)在他的花园中将盆栽荷花基质拌细十、生葱、酒糟,然后沉入池中培养,当年着花。这种荷花池种和盆栽结合美化水景的方法,南宋时又有发展。如《花史》载:宋孝宗(1164-1189年)于池中种红、白荷花万柄,以瓦盆别种分列水底,时易新者以为美观。在池塘里分品种盆栽荷花欣赏,既表明栽培技术和欣赏水下的提高,又是园林水景配植艺术的进步。如此大塘分种栽培法,沿用至今。
隋唐时,土家园林十分重视修建仙花专类园。长安慈恩寺附近的“芙蓉国”,为“曲河池”的组成部分,它既属御苑,又是对外开放的公共游览胜地。隋文帝(581-604年)恶其名“曲”,改名“共蓉日”。唐初一度干洞,开。年间(714-741年)疏浚引河水入池,恢复旧名。池大莲盛,而池上南“芙蓉W’更遗迹京城。
  李远《慈恩于避暑》:“香荷疑散原风全似调琴不觉清凉晚,归人满柳阴”。赞“芙蓉园”夏色宜人。这时的私家园林亦多砌池引水植荷观赏。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》提到河间王舍宅为夺的河间寺:“入其后国,见向读定产,石瞪礁尧;朱荷出池,绿萍浮水。”不仅如此,荷花在园林中应用继续拓展。北宋(960-1127年冻京(今河南开封)市中心的大街,中为御道,两旁掘有“御沟”分隔,选桃、梨、杏列植沟旁作行道树,沟中尽植荷花,首创中国莲美化街景的实例。以荷花插瓶初作佛供,民间作切花观赏渐盛于唐宋。今洛阳占墓博物馆保存的北宋墓壁画就有荷花插瓶的壁画。瓶壶形,高45cm,插有花、苫、荷叶,构图简洁,画面雅丽。
  荷花分株栽种技术,唐代人有进步。如唐郭景驼《种树书》载:“初春掘藕节、藕头著泥中种之,当年着花”。指出无需用整支地下茎而只取藕节或顶芽为材料,便可繁殖成活,当年着花。此法可节省大量种源,至今行之有效。该书又载:“五月二十日移,深种,莲柄长者以竹杖挟之,无不活者?quot; 。表明千年前人们掌握了生长季节带叶移藕鞭的荷花繁殖技术。公元6世纪前,我国劳动人民就学会了荷花有性繁殖技术,《齐民要术》已记有用机械损伤处理莲实果皮促其发芽的方法。由于一千五百年前人工播种莲子成功,为后来的实生选育新种创造了条件。
  晋以后荷花品种选育有突破性进展。首先红色单瓣荷花的雌雄蕊瓣化显著,由单瓣型演化为重瓣、重台、下瓣等型,从而出现红台莲、千瓣莲等优秀品种。晋时始见白色荷花,据《晋书》记载:慧远法师居庐山东林寺,有白莲花,与陶靖节十八人同修净土,号白莲社’。到唐代,白莲尽管仍稀少,却出现更加珍奇的爪黄重瓣白荷。如李德裕《白芙蓉赋》载:“金陵城西有芙蓉,…樊泽之中无莲不红,惟斯花以素为绚”。皮日休《重台莲花》:“欹红矮晴力难任,每叶边头半米金;可得教他水妃见,两重元是一重心’。宋时,荷品继续演进,“碧莲”、“黄莲花”均有出现。甚至出现嵌合体奇品,如杜衍诗《红白莲》:“芙蓉照水弄娇斜,白白红红各一家;近日新花出新巧,一枝能看两枝花”。可惜后湮没。
  荷花作为佛教艺术的表现对象,在敦煌石窟随处可见,它们或构成佛像的莲花座;或以“拈花示众”的寓意执于佛手中;或以各种形式分布于壁画、龛楣、边饰、藻井内。这些荷花融揉于佛教“净土”的艺术形象,以隋、唐作品最为精彩。唐宋著名诗人李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、杨万里等等,都留有大量咏荷佳作。北宋理学家周敦颐(101-1073年)《爱莲说》,以荷花出淤泥而不染的品德,塑造理想中的人间君子,对后世影响颇大。画家画荷;以南北朝梁元帝(553-555年)《芙蓉醮鼎图》最早,五代、北宋从前的画荷作品后均失传。现藏故宫博物院里最早荷花绘画,要推南宋吴炳绢扇《出水芙蓉图》,它充分体现了画家对和平生活的向往和对青春生命的歌颂。此历史时期,以荷花为题材的各种装饰美术较之晋以前延伸更厂。
  关于中国荷花的外传,日本星川清亲《栽培植物的起源与传 播》1978)称:在佛教末传入口本之前的雄略大皇时代(5世纪)(注:中国南北朝时期)莲从中国经朝鲜传人日本:承和14年(847年)(注中国唐宣宗大中元年)慈觉大师从中国把莲带回日本,植于奈良当麻寺,通过寺院逐渐传到各地。道元初期门225年)(注:中国南来理宗二年汉有许多僧侣将莲从中国传入日本。不可忽视的事实是,中国唐代鉴真法师天宝十二年(75年)东渡成功,将东方佛级净土宗”教义带卡日本的同时,荷花一并被传人日本,种在 奈良唐招提寺.现日本保存的“唐招提等青莲’品种[图2-5],可能就是唐时物。以上情况与中国后、宋时期经济义化发达,对外交流频繁,荷花从多渠道传至国外的史实相符。

兴盛时期:元、明、清代前期(1271-1840年)

  由于唐宋物质、精神生活的提高,推动了造日活动的开展。加之诗文绘画对荷花倍加推崇,更促使元、明、清时期货荷、艺荷之风兴盛。元代,尽管造园尚未形成高潮,而河北保定“古莲华沙实属荷花专类园的成功之作。据《弘治保定郡志》载:池为元朝汝南三张柔汗凿,引泉水植莲,环池设君子长生馆等观行景点。全诗人元好问游此,留有:“荷量如绣,水禽飞鸣下,片与游人共乐而不能去”。可知当时夏色妖烧、非同一般、明扩建为达官发人闲游宴饮的水銮公署,沽朝改为帝王行大。历600春秋,到今保存较完好。
  以山、水为地貌基础,植物、建筑作装点的自然风景,各地退然不同、明清时继承前初的景观规模,经过改造、调整或加工、裁九成为一个个精练概括的又相互联系呼应的自然景区。凡以水制胜的风景,观荷景区必居其中,如杭州西湖十景之“曲院风荷”广东肇庆星湖二十景之一“宝月香荷” ;福建泉州足洲十景之一“星湖荷香”;河南许昌十景之一“由湖莲舫”山西绦县守居园中“苍塘风堤”;湖北黄梅县十景上。“东山白莲”河北承德避暑山庄康熙三十六是中“香远溢清”、“ 曲水荷香”、“澄波叠翠”三处,乾隆二十六景中“观莲厅”、“冷香亭”、“冰心榭’三处,等等,都是远近闻名的观荷佳处。中国古典名词中,诸如北京颐和园、苏州拙政日、曲阜孔府花园、扬州瘦西湖、四川新部件湖、云南昆明翠湖等均布置行观荷景点。而大湖观荷,豪迈粗扩,气势宏伟.历千年而不衰。清初苏州到门外有荷花落,每年农历六月二十四日,正值荷花盛开之际,人们成群结队前往荡中纳凉观荷,并“画船萧鼓”为荷花祝寿,是为“观荷节”,又称“荷花生日”。这种民间赏行习俗在江南延续200余年,《辞源》有专条介绍。
  明清时期特定的政治、经济、文化、艺术背景促成中国文人园林的发达,这种文人化风格几乎涵盖厂私家乃中于观的造园活动。他们选择树木花奇义受到文人画影响,追求新、奇、古、雅的格调,客观上对荷花的发展起着导向作用。池塘载荷林格新种、奇品,例如,明王世贞《金陵诸问记》载:“杞园傍·池,有金边白莲花,甚奇’。湖北当阳玉泉十大殿前有两池‘千瓣莲,系明时长老和尚白意法帅朝舟山时带至寺以种植的、在明《三才图会》、《本草纲目》、《花疏》反不少诗文中,均记有珍奇的单瓣或重瓣的黄色荷花,后均湮没。明时盆栽荷花渐向微型化倾斜,如《遵生八笺》所载,选育村‘花大苦钱”的适合案头清贫的碗是到了清代中叶,小种荷花仅盯荷谱》就记叙了13个品种,可见碗莲栽培在江南一带多么盛行。栽培技术则向纵深发展,催延花明略见成效、如陈宪章《盆池莲到秋始花》、李梦阳《内阁五月莲花盛开》诗。《群芳谱》载盆荷用上、施肥、管水都细致讲究,《瓶史》、《瓶花谱》、《考盘余事》对荷花作切花,要注意选瓶,插前采取“乱发缠恨(注:切口),取泥封孔”或用“滚水”等措施延长花、叶的寿命,有一定科学道理。无可置疑,这些均属荷花栽培技艺的进步。只有到了清嘉庆十三年(1808年)杨钟宝《1瓦荷谱》问世,标志着中国荷花栽培处于兴旺的历史发展时期。《巩荷谱》是我国第一部荷花专著[图2-6],它不仅收集整理了当时江南地区的33个荷花品种,率先提出按荷花花型、花径、花色三级标准进行品种分类,以便于应用。且对民间荷花栽培技术进行了系统总结,书中介绍的分类方法和“艺法六条”,把中国艺荷水平提到新的高度,反映了中国荷
花研究步入新的阶段,至今仍有参考价值。
  元、明至清中叶,随着经济、文化的繁荣,荷文化得以相应发展。金、元时的元好问、张翥、李治,明袁宏道、王世贞、陈宪章末张惠言、龚自珍、周济、吴锡麒等著名诗人文土.对荷讴歌抒怀,留句之多不逊前人。赵孟顺、文征明、徐渭、石涛、陈洪授、谭寿平等画家的水墨荷画,或风格秀丽温雅,或纵姿洒脱奔放,或湿笔轻敷淡彩,多以荷花的高尚品格抒发画家的淡雅情愫。他们的作品在中国画史上堪称推陈出新。明清之际,民间除单用荷花作装饰纹样外,配以其它各物的“吉祥图案”盛行起来。逢嘉庆节日,采莲船舞、荷花灯舞与龙灯舞、狮灯舞一样,是我国各族人民喜闻乐见的民间舞蹈形式,流传各地,长盛不衰。

衰落时期:清代后期至民国(1840-1949年)

  鸦片战争(1840年)后,随着东西方帝国主义势力的入侵,中国封建社会走过起跌盛衰的漫长道路后终于解体,沦为半殖民地半封建社会,外受列强欺凌,内忧政治腐败,战乱不息,灾害连年,中国各族人民处于水深火热之中。国家处此逆境,园林发展必然减慢,甚至露出某些衰颓倾向。许多珍贵的花卉种质资源被摧残、破坏,甚至被掠夺,例如1839—1860年罗伯逊 福琼(Robert Fortune)受英国皇家园艺协会的派遣四次来华,收集中国植物资源.其中携去中国的荷花变种。荷花境遇窘迫也就毫不足怪了。原有的观荷景点,一般维持下来已属不易,栽培技艺停滞不前,栽培品种流离散失。据本世纪40年代卢文炳(荷一得)(君子吟合编)
记载,江南民间荷品仅保存问个,到了40年代后期,像“密钵”这样的珍品又相继湮没,只有湖塘里的荷花,以其旺盛的生命力繁衍生息,“多情明月邀君共,无主荷花到处开”,正是适情适景的写照。近代文学家朱白清的著名抒情散文《荷塘月色))(192年),是在时局动荡不安,“心里颇不安宁”的情绪厂创作的,既发泄对黑暗社会的愤懑,又洁身自好,向往自由美好的生活,一定程度上反映了旧中国部分知识分子的思绪。这期间的诗画名作和荷花艺术品亦多,莫不借荷言志,表达诗人、艺术家对现实生活的思想感情,激励人们迫求真理,陶冶高尚情操。

发展时期:本世纪50年代至今
  中华人民共和国成立后,随着国民经济的恢复,50年代中共中央提出“绿化祖国”、“实行大地园林化”的号召,从而使暗淡的中国花卉事业迎来了曙光。荷花科研启动于50年代初期,当时中国科学院北京植物园的研究人员,在辽宁新金县郊区的泥炭层中挖得一批千年古莲子,不仅当年在北京播种成功,后分送许多国家的植物园试种,先后也都在异乡发芽、展叶、开花了,成为那时国际植物界的一大奇闻。  1959年为庆祝建国十周年,在上海举办的"百花齐放"展览,荷花崭露头角.1960年间中了园艺学会在辽宁兴城召开不全了首届花卉会议,明确不花卉在国民经济与人民生活中的地位和花卉生产化、大众化、多样化、科学化的发展方向后,荷花受到应有重视,1963年由国家科委列项研究。仅对品种资源的调研结果表明,我国荷花栽培品种严重散失,张行言、五其超《荷花品种形态特征及生物学特征的初步观察》(1966年)只记载33个品种,其中包括9个藕莲品种,2个子莲品种.工作刚起步,就受到极左思想的干扰,荷花同其它花卉一样惨遭厄运,直到1979年中国共产十一届三中全会后中国进入不一个新的历史时期,大好形势为花卉事业的发展赋予勃勃生机,荷花研究在武汉东湖风景区和武汉市园林研究所重新开始,80年代前期武汉地区从事荷花(含藕莲、子莲)研究的还有中国科学院武汉植物研究所,湖北省水产研究所,武汉市蔬菜研究所等。一个地区有这么单位从不同角度同时对荷花开展研究,在百花中独领风骚。无可否认,中国是中国莲的世界分布中心和栽培中心,武汉地区则是中国莲的研究中心。80年代荷花科研所成果荟萃,科技工作者出版的《荷花》(1982)、《中国莲》(1987)、《盆荷拾趣》(1988)、《中国荷花品种图志》(1989)等书,填补不我国名花专著的一项空白。荷花品种经过收集、整理、培育,现全国拥有的新、老花莲品种超过300个,其数量之多,品质之优,前所未见.1991年在风光秀丽的东湖之滨成立中国荷花研究中心,标志着中国荷花研究上新台阶。3年来,中国荷花研究中心重点建设的荷花品种资源圃略具规模,面积1ha,有种植池300个、缸荷1200缸、盆荷2000盆,保存荷花品种资源301个,在国内外领先,为开展荷花系统研究和开发利用奠定不坚实的物质基础。近十年国内有28省市178单位从荷花研究中心(包括武汉市园林科研所荷花课题组 武汉市东湖花卉盆景研究所荷花课题组)引种、我国澳门、香港、台湾待地区及日本、美国亦有少量引种,为普及荷花栽培做出不贡献。
  随着中国花卉业的振兴,人们爱荷、艺荷之风兴盛。为不团结社会各界莲友携手发展荷花事业,1989年在北京中国花卉协会荷花分会,1987~1998年荷花分会连续12年先后在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州、深圳、济南(二次举办)、苏州、承德、衡阳等市组办全国性荷花展览成功,这在中国花卉史上罕见。由于荷展会与荷花分会年会同时召开,对宣传普及荷花、共磋栽培技艺、沟通内外信息、广泛团结莲友均起着积极作用。荷花分会为促进荷花科技水平提高,1992年编印《荷花科技文选(1979~1991)》,1997年编印《荷花分会97年会文集》进行交流受到会员及花卉欢迎。
  荷花作为水景园和水生植物区的文题植物,北京、西安、承德、南京、苏州、扬州、武、肇庆、深圳等地的公园、植物园种后均见成效。作为新型专类园建设,以杭州西湖“曲院风荷”最富新意。大湖赏荷,开发为旅游项目,如洞庭湖、洪湖、白洋淀、微山湖等湖区,常办“荷花会”“荷花节”、以荷花为媒,招四海宾客,洽淡经贸生意,振兴地方经济。80年代以来,在全国各地评选“市花”活动中,山东济南、济宁、广东肇庆,河南许昌,湖北孝感、洪湖等6市的人民,相继推举荷花为市花。1986年在全国评选,中国十大名花活动中,荷花名列第八位而当选。荷花花大而雅丽,叶靓整而洒脱,菡萏摇曳叶翩翩,本身就是蕴藏关极大的戏剧性。1990年北京首次举办亚运会,在开幕式上出台的象征国魂的大型文艺节目中,有一组精彩的“碧水风荷”舞蹈。
  “荷花宴”、“莲宴”在杭州,江苏宝应,江西广昌等地悄然兴起,为多彩的中国食文化增添新内涵。
  纵观历史长河,在五千年的中国社会文明发展的急流中,激起的荷花浪花虽然微不足道,便展望将来,中国荷花事业的发展方兴末艾,前景光明。

 

未经授权禁止转载、摘编、复制或建立镜像..如有违反,追究法律责任.(使用本站前必读)
[返回顶部↑] [推荐好友]
还没有评论,请从下面窗口发表!
用户名: 新注册) 密码: 匿名评论
评论内容:(不能超过250字,需审核后才会公布,请自觉遵守互联网相关政策法规。
相关新闻
广东旅游推荐
[地点]项目 服务单位 门市价 预订价 预订
[广州增城]门票] 广州增城白水寨风景区 60元/人 48元/人起 预订
[佛山南海]门票 CCTV佛山南海影视城 70元/人 60元/人起 预订
[惠州龙门]温泉门票 龙门南昆山大观园 180元/人 100元/人起 预订
[广州从化]温泉门票 广州从化碧水湾温泉 138元/人 98元/人起 预订
[广州从化]温泉门票 广州从化仙沐园温泉 128元/人 85元/人起 预订
[广州增城]温泉门票 广州增城金叶子温泉 168元/人 80元/人起 预订
[广州南沙]门票 广州番禺百万葵园主题公园 110元/人 75元/人起 预订
[广州番禺]门票 广州市大学城岭南印象园 60元/人 48元/人起 预订
 南昆山温泉大观园 南海影视城 碧水湾温泉 从化仙沐园温泉 龙门铁泉 增城白水寨 德庆盘龙峡 金叶子温泉酒店 石门国家森林公园 易欢游手机版

 |站内搜索|注册会员|关于我们|联系我们|加盟合作|付款方式|广告服务 |法律声明|设为首页|加入收藏 |网站计数|

Copyright©易欢游旅行网.未经授权禁止转载等…如有违反,追究法律责任(使用本站前必读)。 经营单位:广州易欢游旅行社有限公司&广州易欢游信息科技有限公司
地址:广州市越秀区东风中路501号302房(东建大厦,地铁1号线农讲所站C出口 ) 站长信箱: 电话:020-86342909 传真: 020-61700680
粤ICP备09030332号 旅游许可 证:L-GD01083