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| 清远佛冈金龟泉——龟道养生 |
| 文章出处：
发布时间：2013-11-07 |
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人类的养生保健思想，是随着人类劳动实践和保健实践而逐渐萌生和发展起来的。人类的史前史证明，养生保健的实践古已有之，何时有人类何时就有养生保健实践，何处有人类何处就有养生保健实践。
“养生保健”的定义：是与人体生命有关，旨在延生防老的一种文明，它是人类为了增强体质、维护健康、生存发展、延续种族所采取的有益于个体和群体的生命保障行为或健康自为行为。人类的养生保健实践随着劳动实践而产生，随生存需要而发展。养生保健实践的根本目的，是提高人类自己的生存质量。
龟行天下，大道至简。“龟道”简析为：“达济天下，穷保生命；万古长空，一朝风月。”“龟道养生文化”的定义则为：吸收借鉴史前人类的养生保健思想和【黄帝内经】的养生保健经验，专注“慢生活”、“静生活”、“闲生活”三项生活运动，在推崇中华传统的“返璞归真”、“修身养性”、“摄形养神”和“文体雅聚”的养生保健实践中，践行“龟息寿道（“龟息导引法”与“灵龟八法”）”养生法之体验活动，旨在提高人类生命质量和延生颐寿的养生保健文明。
人法龟性，同行龟道。人类参悟并吸取了龟的生存哲学，也就掌握了龟学的真谛并在现实生活中自由自在地生存。人们发现，代表了自然界最高生存智慧的龟，其龟性与美国著名的心理学家马斯洛提出11项的良好人格惊人一致：1、适度的安全感，龟遇险缩头并闭关自守；2、适度的自我批评，龟从不自我张扬；3、适度的自发性并不被环境奴役，龟安泰处顺并安然无恙；4、容忍挫折并无过度幻想，龟坚忍不拔并恪守职责；5、适度的个人需要并有满足需求的能力，龟善于生活并善于生存；6、自知之明，龟遇事谨慎并化危为机；7、保持人格完整并与时俱进，龟忍者生存并后来居上；8、有切合实际的生活目的并利己利人，龟合理膳食并贡献良多；9、从经验中学习并适应新环境，龟记性良好并适者生存；10、重视团队精神并和谐相处，龟合作无间并齐搭龟墙；11、保持个性并有独立见解，龟坚定从容并独行龟道。
秉承金龟泉文化的深厚内涵和对龟学的深刻研究，我们顿悟到“龟道三昧”（“三昧”是梵文SAMADHI的音译，意译为“真定”，谓摈除杂念，心不散乱，专注一境，引申为奥秘或精义）。金龟泉生态渡假村在纷纷扬扬的旅游市场中，在温泉同质化的困惑不定中，专注于“福寿”一境并探索出“龟道三昧”——“慢+静+闲”（简称“三字经”）。度假村摈弃杂念，专注三昧，体悟“慢（慢享生活）+静（静观自得）+闲（闲逸逍遥）”的精义与奥秘，千锤百炼出独领风骚的龟道养生文化。其文化精义为：
1、慢享生活，回归自然的意境。
“一张一驰”，文武之道，也是万物之道。“慢生活”文化，是八十年代源于欧洲风靡世界的健康生活理念与方式，它强调人们要把握一定的生活节拍，劳逸结合，张弛有道，弃快从慢，享受慢速，给自己留下一些闲散时光和生命空间，并以音乐家快慢平衡的正确速度来控制生活节奏。
美国发明家富兰克林的“时间就是生命，时间就是金钱”名言，曾作为大工业时代的座右铭，影响了整个世界。但是，大工业时代对速度的崇拜让“快文化”占据了人们的潜意识和价值观，使人们“正处在一个把健康变买给时间和压力的时代”，也使“我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”当人们从心灵深处对快节奏生活流露出烦躁与厌倦情绪的时候，他们渴望并开始探求原生态的生活方式—慢生活。慢生活，是都市人对快节奏的理性回归，它“是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。、、、、、、慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。”2009年，是全球“慢生活”潮流的源头——慢餐运动诞生20周年，人们开始回归生态并追求乌龟的慢速度，慢慢吃、慢慢长、慢慢游、慢慢看、慢慢听、慢慢学、慢慢想、慢慢干、慢慢读、慢慢睡，慢慢享受人生、、、、、、
现代人要放松自己，并要闲庭信步地走向天堂。我们应该仿效乌龟的“慢生活艺术”并把高速运转的心态慢化下来，放慢急行脚步，欣赏旅途风光，感悟那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的从容自如。正如度假村内“栖逸”亭悬挂的楹联“尘事纷纷扬扬亭下何妨歇歇片刻，人生忙忙碌碌泉边但且洗洗凡心”，所透露出来的享受慢速生活的幸福指数与洗涤尘心的闲适意境。
龟行大道，大道至简。简单生活与享受慢速，是龟道基本法：
1）慢，是生活的至高境界。因为现代生活中的“快”并未带给大众富足和美好，而“慢”才是美好和幸福生活的主旋律。“慢生活是一种积极的生活方式，是一种健康的心理趋势，是一种富的充实，穷的快乐的写照。”全球兴起的慢生活国际运动，提倡一套独特的日常生活方式，他们为了延长寿命，推崇少食肉、饭后息、晒太阳、雨中行、常唱歌、挺起胸、静坐思、步代车、做善事与天伦乐等高品质生活。
2）慢，追求的是自然生态与天人合一的生活方式。它既传统原生态，又现代新时尚，这种生活方式主要有九种优雅姿态：“慢餐饮”、“慢睡眠”、“慢工作”、“慢读书”、“慢运动”、“慢休闲”、“慢音乐”、“慢社交”和“慢情爱”。
3）慢，科学、乐观、进取的心态能使人生健康。健康的最大敌人是自己，健康在己不在天，要把握健康，把握生命。“偷得浮生半日闲”，慢生活不支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，享受闲适不是无所事事，而是在生活中找到平衡并发现闲暇，在心里开出一朵属于自己的莲花，为自己留下一片诗情画意的栖息地。
2、静观自得，物我两忘的境界。
北宋理学家、诗人程颢的[偶成]：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”诗句，意云世上万般事物，人们清静观察皆能自得其乐，自有心得；对一年四季的各种佳节应景活动，我们也和常人相同，愉悦和谐。静观自得，宣述了观察万物时主体与客体的情景交融，达到“人与天地参”、物我两忘的境界—“静照”。宗白华在[论文艺的空灵与充实]中提到“在人生忘我的一刹那，即美学上所谓‘静照’。静照的起点在于即空诸一切，心无挂碍，和世事暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的、充实的、内在的、自由的生命所谓万物静观皆自得。”这种洁净寂静、空灵淡泊的审美心理，正是禅境，禅宗顿悟的境界—“万念归一，入静入定。”
3、闲逸逍遥，风行水上的智慧。
休闲度假，是一项“涵养心灵”的活动。休闲是“一种从容自如、无所羁绊的存在状态或生活体验”，因此“我们需要崇高的美德去工作，同时需要崇高的美德去休闲，休闲可以使我们更有意义地生活。” 所以，先哲说：“休闲是人生之本”，“休闲乃幸福的基石。”
源于上古[易经]“风行水上”涣卦的庄子逍遥之道，就是现代休闲哲学的奔流不息之源泉。[易经]涣卦，下坎上巽，名风水涣。巽代表风，象风从水面吹过，水纹涣漫；巽也为木，木行水上，犹如舟楫飘流，有利涉大川之象。[序辞传]：“说而后散之，故受之以‘涣’，涣者离也。”意思是说，人心气忧则结聚，悦则舒散，轻松愉快，引申为人心涣然后，精神和悦愉快，并形成逍遥闲适的人文风气。
休闲的真义是道法自然、返朴归真与追求身心灵的愉悦和谐，休闲逍遥本身即是目的。中国古代文化史上的“隐逸之宗”-陶渊明,就是古代悠游人生的“闲”者。他的诗歌真实自然，韵味无穷，【饮酒】“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”是一首臻于无我之境的上上之诗篇。孔子说：“志士不忘沟壑”，陶渊明：“少无适俗韵，性本爱丘山”直言生性爱好自然山水，热爱自然就是热爱自由。他勤霏馀劳，心有常闲，饮茶、种花、看画、安坐是他生活中的四大闲情逸致。崇尚自然与安贫乐道，是陶渊明思考人生得出的两大体会，因为他的闲，他的慢，乡野山林变成了快活林，品酒赏菊，快乐人生。
“享受悠闲的生活当然比享受奢侈的生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。”林语堂是闲慢生活的先驱者。休闲的内涵在于提升心灵涵养与精神文化，并最终提升生活素质，它是生活形态与生活境界的总体水平的升华。
龟道养生，以中国传统养生保健的理论与实践作为它的坚实基础，并与时俱进地探索养生保健的新发展：
1、人体生命的精气神：世有三宝天地人，人有三宝精气神。古代的【黄帝内经•素问】：“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。”，【庄子•知北游】：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”，两者都说明人体生命的基础是“气”—这个自然界中最基本的物质聚散运动的结果，生命本身就是“气”运动的一种形式。所以，人的元气又称精气，是生命的核心，是物质现象和精神现象的本源。中国传统医学也认为精气神三者是人体生命的基础，并对现代和今后的养生及长寿医学有着重要的指导作用和深远的学术影响。这里，精：是构成人体生命和促进生长的物质基础，【黄帝内经•素问】曰：“精者，身之本长”；气：是人体生命的活动力，来自自然中的空气、先天遗传禀赋之精气与后天的水谷之气，【孟子•公孙丑】：“气者，体之充也”；神：是人体生命的活动现象之总称或为生命的主宰，只有神与形俱，生命活动才真正具有意义，【黄帝内经•灵枢】：“失神者死，得神者生。”所以，养生保健实践和预防及治疗一样，都是善待生命的举措和科学。
2、人体生命的体质：即身体素质，是受先天遗传基因和后天因素所造就的，它是相对稳定的并反映机体一切生物学特征和适应环境的形态之总和。特别是自【黄帝内经】问世以来，中医体质学说不断发展完善。根据【黄帝内经•灵枢•阴阳二十五人】，人的体质可依地区、肤色、体型、禀性、时令适应、五音、阴阳属性、态度的不同，将体质按金木水火土分为五大类，每大类再分为五小类，共计25个类型的体质（参见陈璧流等《灵枢经白话解》）。而不同的体质，健康状况与寿夭生死也各不相同。
3、养生保健的指导思想及基本原则：在指导思想上，根据科学思想中的全息统一论，认为人与天地是一个整体，而人体本身也是统一的整体并应与外界（包括自然与社会）相统一，养生保健要因人制宜、因病制宜、因时制宜、因地制宜。在基本原则上，坚持健康情况的预测评估与疾病治疗的早期诊断，坚持预防为主与防微杜渐，坚持发挥人的主观能动性并养成养生保健的好习惯。 |
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| 星级/价格有效期 |
四星级/2016年10月1日至2017年3月31日 |
儿童长者标准 |
1米1~1米2半票，1.2以上全票 |
可否刷卡 |
是 |
| 早餐情况 |
含双早 |
是否需先付款 |
周末要 |
宽带 |
是 |
| 加床费用 |
散房180元/张（含温泉早餐）， |
温泉说明 |
30个(8:00-23:30) |
电脑 |
无 |
| 入住与退房时间 |
14：00入住，次日12：00前退房 |
团房数标准 |
5间或以上 |
团房是否需订餐 |
要，35元/人 |
| 平日周末说明 |
住房：平日:周日-周四，周末:周五至周六，订票：平日：周一至周五，周末：周六至周日 |
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| 配套设施 |
KTV房间，棋牌室，书网吧-茶艺，篮球场、水疗泳池、健身大厅、乒乓球、羽毛球、钓鱼、双人自行车、荷花灯、游船（50元/小时）、河畔啤酒吧。（乒乓球、羽毛球、溯溪探险、登山住客免费） |
| 周边景点 |
牛鱼嘴风景区，宝晶宫等` |
| 周边酒店 |
森波拉，奇洞温泉，清远聚龙湾等` |
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